前言：麒麟送子，漢族祈子風俗。流行於全國各地。漢族民間認為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生育得子。
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“麒麟送子”的故事。
民間有這樣一個傳說：古代有位畫師，老而無子。畫師偏愛畫麒麟，屋裏掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有天晚上，他突然看到一匹金光閃閃的麒麟，身上馱著一個小孩子，朝著他走來。
畫師一高興，笑醒了，原來是場夢。第二年，他老伴便得一“老來子”，生下後，聰明絕頂，六歲就能賦詩作畫，人們稱這孩子為“麒麟童”。於是，這一習俗就在民間廣泛傳開了。
象徵吉祥的麒麟
自古人民即相信龍與麒麟、鳳凰會為大家帶來好運。這份期盼在漢唐時期更透過絲綢之路，讓東西兩方的聖獸進行交流，幻化成各具地方神秘色彩的聖獸，麒麟則是少數由中國流傳到西方的聖獸之一。
象徵吉祥的麒麟也有守護、吉祥、昇仙、豐穰的寓意。
“麒麟送子”習俗
各地多有麒麟送子之俗，以湖南最盛，如胡樸安《中華全國風俗志·湖南》引《長沙新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉，真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原注：“婦人多年不生育者，每放龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前繞行一周，謂之麟麒送子。”鱗麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麟者。
“麒麟送子”圖案上的意義
《麒麟送子》圖像遍及年畫、木刻、刺繡、陶瓷器、漆器等民間藝術。傳統“麒麟送子”圖案或以小兒為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或小兒騎麒麟，麟角掛一書；再或有小兒背後有一張傘持扇仕女護送等，並多附“天上麒鱗兒，地下狀元郎”語，民間又有小兒出生後，多佩金銀玉石材質“麒麟鎖”之俗，以寄寓“麟子”之意，更祈小兒長命百歲。
“麒麟送子”語言上的意義
語言上，以“麟子鳳雛”比喻年輕的穎異俊秀者；以“天上麒麟”稱許他人之子文才卓然；“麟趾”則有子孫昌盛、賢才智者之意；“麒麟雛”指穎異的幼兒；稱美自己家族中子侄之秀出者則為“吾家麒麟”等等。
作為傳統信仰的仁獸，麒麟成為送子靈物，其實經歷了由“仁瑞之獸”到“麒麟兒”，再到“麒麟送子”的演化過程。這一過程，既是麒麟文化漸趨豐滿的過程，更是上層文化下延至民間並廣泛傳播的過程。
因為載負著人民殷切的期待，各地聖獸幻化後的模樣也間接地反應出當地人民心靈深處的夢想。例如在中國民間人民多半對麒麟懷抱著希望招來幸福、送子和希望麒麟為自己伸張正義的願望；在日本，麒麟則代表守護、吉祥、昇仙、豐穰等意義。因此這些聖獸多半都會出現在傳統的慶典、祭祀或是墓穴中，滿足民眾心中對於這些傳奇動物能帶來好運、農作物豐收或為人民抵禦動盪時代，也希望今年的聖獸能為大家帶來幸運。